13.yüzyıl Tasavvuf düşünürü,çoğu yerlerde islam alimi denmesine rağmen “ariflerin dini olmaz” sözünden yola çıkarak dinden çok daha öte bir algıya sahip olduğu bellidir.”Varlığın Birliği” düşüncesinden yola çıkarak tüm insanlığı bir bütün olarak görmüş ve bu bakımdan çağdaşı mevlana’ya düşünce ve aşk kavramı bakımından çok benzeyen şair.-Ramiz Dayı-Tuncel Kurtizin kolundaki arapça dövme de ondan alıntıdır. Dövmede “sen kimsin?şüphesiz sen sen değilsin” yazmaktadır.
“sen kimsin ?
süphesiz; sen, sen degilsin..
sen osun.. ama sen, sen olaraktan degil..
o, bir giris sekli ile sana dahil degildir. ama, bir çıkıs sekli ile de,
senden hariç degildir.. keza; sen de onun haricinde degilsin.
bu anlattıgım mana ile: senin mevcud oldugunu kasd
etmiyorum.. keza sıfatını da..
sunu anlatmak istiyorum: sen hiç bir zaman var olmadın.
olman da mümkün degil..
her seyi bir yana at..
hiç bir seyle olma.. hatta sen, sen olma.. hele nefsinle hiç
olma..
onunla, yani: hak’la da olma. hatta, onda da olma. onunla
birlikte de olma..
fakat, sunu da unutma ki: sen, ne bir fanisin; ne de bir
mevcud.. sen osun ; o da sen..”
Muhyiddin ibn arabi şiiridir.